坏男孩的气质，灵性的笔触，都市现场感的表达——在屠宏涛真正开始绘画之后，似乎很快就形成了独异的个人面目，然后，他给予别人的印象则是沉溺于此，定格于此，仿佛他有一个可以挥霍不竭、无限续杯的青春，对他来说，前人所言的“结束铅华归少作，屏除丝竹入中年”^① 式的下一个人生驿站，如同贝克特笔下的“戈多”始终等不来。

可是，为什么要终结绮靡情怀呢？无论是在传统之中，还是从现代艺术发端以来，从来就不乏摆脱了道德的负疚感、以“颓废”与“恶”著称的大师们。“文章且须放荡”^② ，早在六朝之际，梁简文帝就写下这句名言。发明了“现代主义”概念的波德莱尔则写下了整部“恶之花”。为屠宏涛所喜爱的日本摄影家荒木经惟在回顾他当年从现实关怀转向感官表达说到：“我失去了自己肮脏的一面，所以重游了色情世界。”而波兰的文学家贡布罗维奇^③ 则乐于视自己为描述各种低劣行为的专家，并且将粗野的青少年时期视为拯救体面的成人生活的一剂猛药，他在日记中声称：“我们越是矫揉造作，距离坦诚就越近。矫揉造作使艺术家得以窥见不体面的真相。”他那部长篇小说《费迪杜克》的开篇，更像极了屠宏涛的“透视学风格”——那是一个梦幻般的荒谬世界，那里的一切都倒了个儿：大的东西在那儿是小的，小的东西倒出奇的大：例如半空中巨大的臀部。^④ 小说中有段文字简直就是为屠宏涛写的：

坏男孩的气质，灵性的笔触，都市现场感的表达——在屠宏涛真正开始绘画之后，似乎很快就形成了独异的个人面目，然后，他给予别人的印象则是沉溺于此，定格于此，仿佛他有一个可以挥霍不竭、无限续杯的青春，对他来说，前人所言的“结束铅华归少作，屏除丝竹入中年” ¹ 式的下一个人生驿站，如同贝克特笔下的“戈多”始终等不来。

可是，为什么要终结绮靡情怀呢？无论是在传统之中，还是从现代艺术发端以来，从来就不乏摆脱了道德的负疚感、以“颓废”与“恶”著称的大师们。“文章且须放荡” ² ，早在六朝之际，梁简文帝就写下这句名言。发明了“现代主义”概念的波德莱尔则写下了整部“恶之花”。为屠宏涛所喜爱的日本摄影家荒木经惟在回顾他当年从现实关怀转向感官表达说到：“我失去了自己肮脏的一面，所以重游了色情世界。”而波兰的文学家贡布罗维奇 ³ 则乐于视自己为描述各种低劣行为的专家，并且将粗野的青少年时期视为拯救体面的成人生活的一剂猛药，他在日记中声称：“我们越是矫揉造作，距离坦诚就越近。矫揉造作使艺术家得以窥见不体面的真相。”他那部长篇小说《费迪杜克》的开篇，更像极了屠宏涛的“透视学风格”——那是一个梦幻般的荒谬世界，那里的一切都倒了个儿：大的东西在那儿是小的，小的东西倒出奇的大：例如半空中巨大的臀部。 ⁴ 小说中有段文字简直就是为屠宏涛写的：